<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"><channel><title>佛茶知识_佛茶网</title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/</link><pubDate>2026-05-12 00:12:26</pubDate><item id="765"><title><![CDATA[玉在宗教信仰中的艺术符号]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-765.html</link><description><![CDATA[观音菩萨，又作观世音菩萨从字面解释就是观察世间民众声音的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量]]></description><pubDate>2013-06-13 10:11:36</pubDate></item><item id="764"><title><![CDATA[蕴藏商机的海南花梨产业]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-764.html</link><description><![CDATA[　海南黄花梨，又名降香黄檀，是海南省的特有珍贵树种，以其奇幻的花纹纹理和特殊的香味为世人喜爱，用花梨木制作出来的家具简洁]]></description><pubDate>2013-04-15 10:49:41</pubDate></item><item id="464"><title><![CDATA[行禅与行茶]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-464.html</link><description><![CDATA[　禅是禅那的略语，梵文作Dhyāna，巴利文作Jhāna，英文译作Zen。本意是思维修，汉译有静虑、思维修等含意。自唐代以来，禅法开]]></description><pubDate>2013-02-21 08:40:50</pubDate></item><item id="458"><title><![CDATA[问茶哪得香如许　唯有赵州禅机来]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-458.html</link><description><![CDATA[　河北省向有燕赵大地之称，它所在地域是古老而悠久的。从五千年仰韶文化时期，先商祖先在这里繁衍，这里就成了历史的文明之区。]]></description><pubDate>2013-02-21 08:32:08</pubDate></item><item id="457"><title><![CDATA[茶中的美与禅]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-457.html</link><description><![CDATA[ （一） 　　禅的文化与其说是佛教中的一支不如说它是一种智慧的思维，一种对生活的独特观察方法。在中国的唐、宋时代禅风大盛，]]></description><pubDate>2013-02-21 08:29:12</pubDate></item><item id="448"><title><![CDATA[禅心品茗]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-448.html</link><description><![CDATA[用沸水洗净两把上好的紫砂壶，一定是要一个窑洞烧出来的，倒进来自地下三百米深的冷泉水，放在专用的草炉上，草用印度出产的菊花]]></description><pubDate>2013-02-20 20:07:52</pubDate></item><item id="447"><title><![CDATA[浅谈禅与茶]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-447.html</link><description><![CDATA[《茶经》云：茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。但最初茶是作药用的，神农尝百草用之解毒。后逐渐成为皇室贵族的特权饮料，至晋]]></description><pubDate>2013-02-20 20:06:31</pubDate></item><item id="446"><title><![CDATA[幽幽不尽茶与禅]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-446.html</link><description><![CDATA[中国禅宗始祖菩提达摩，在河南嵩山少林寺面壁九年。由于久坐疲累，眼皮无法张开，因此撕下眼皮，丢弃在地上。]]></description><pubDate>2013-02-20 20:02:35</pubDate></item><item id="445"><title><![CDATA[禅堂中的茶道]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-445.html</link><description><![CDATA[ 茶道是从中国禅文化中衍生出来的。这不仅因为赵州禅师吃茶去的公案，而且从文献中看，唐代禅门吃茶之风极其普遍，甚或丛林中吃茶]]></description><pubDate>2013-02-20 19:59:46</pubDate></item><item id="444"><title><![CDATA[茶思禅想]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-444.html</link><description><![CDATA[天色已晚，远处的山峦正吞噬着最后的一缕夕阳，周围的山脊已变成黛色的了。我一个人坐在曹溪寺的茶堂里，手边的一盏普尔正慢慢凉]]></description><pubDate>2013-02-20 19:58:26</pubDate></item><item id="443"><title><![CDATA[茶禅文化 与 佛教的茶道]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-443.html</link><description><![CDATA[茶文化，禅文化，融成茶禅文化，是我中华民族对世界文明的一大贡献。 　　 　　相传神农尝百草，即知茶有解毒药效。史传记载，东]]></description><pubDate>2013-02-20 19:53:27</pubDate></item><item id="442"><title><![CDATA[禅茶文化研究取得重大突破 日本史料实证径山茶宴为日本茶道之源]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-442.html</link><description><![CDATA[日前，余杭三大文化瑰宝之一径山禅茶文化研究取得重大突破：日本18世纪重要的百科全书《类聚名物考》明确记载，日本高僧南浦绍明]]></description><pubDate>2013-02-20 19:52:38</pubDate></item><item id="441"><title><![CDATA[中国禅茶文化对东亚茶文化的影响及其社会价值]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-441.html</link><description><![CDATA[一、茶禅文化的传播2008年4月26日在宁波第一次举办的海上茶路国际论坛上，与会中外专家首先肯定了中国宁波港（古明州港）作为中国]]></description><pubDate>2013-02-20 19:49:47</pubDate></item><item id="440"><title><![CDATA[浅谈佛教茶道]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-440.html</link><description><![CDATA[佛教和茶早在晋代结缘。相传晋代名僧慧能曾在江西庐山东林寺以自制的佳茗款待擎友陶渊明话茶吟诗，叙事谈经，通宵达旦。佛教和茶]]></description><pubDate>2013-02-20 19:48:57</pubDate></item><item id="439"><title><![CDATA[由禅至茶：解疑答惑茶文化]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-439.html</link><description><![CDATA[多位茶文化专家就《吃茶去》杂志提出有关中国茶事活动目前有诸多之疑接受访谈，他们是陈文华：中国国际茶文化研究会顾问，江西省]]></description><pubDate>2013-02-20 19:46:22</pubDate></item><item id="438"><title><![CDATA[禅茶文化的社会价值]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-438.html</link><description><![CDATA[2005年10月10日21日，在河北省石家庄柏林禅寺举办了一次轰动海内外的禅茶文化嘉年华盛会天下赵州国际禅茶文化交流大会，引起了海]]></description><pubDate>2013-02-20 19:44:53</pubDate></item><item id="437"><title><![CDATA[禅茶文化]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-437.html</link><description><![CDATA[中国传统文化，儒家文化的精神集中体现一个正字上，道家文化集中体现在一个清上，佛家文化集中在一个和字上。也就是说，儒家主正]]></description><pubDate>2013-02-20 19:43:05</pubDate></item><item id="436"><title><![CDATA[禅茶文化与现代生活]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-436.html</link><description><![CDATA[茶文化是中国传统文化之一。据说在唐朝，曾有一个秘密的诗会与茶会，由三个至友组成，一是写《茶经》的陆羽，他的思想是儒家，一]]></description><pubDate>2013-02-20 19:41:32</pubDate></item><item id="435"><title><![CDATA[禅茶一味：禅宗茶道 茶神出释门]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-435.html</link><description><![CDATA[文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于茶之品，旨在夸示富贵；雅士茶道生发于茶之韵，旨在艺术欣赏；禅宗茶道生发]]></description><pubDate>2013-02-20 19:39:50</pubDate></item><item id="434"><title><![CDATA[穿着海青应注意之事项]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-434.html</link><description><![CDATA[佛门礼仪：穿着海青应注意之事项（一）上下楼撩衣之法。（上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。）（二）穿海青时]]></description><pubDate>2013-02-20 19:09:26</pubDate></item><item id="433"><title><![CDATA[居士服和海清有什么不同？]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-433.html</link><description><![CDATA[其实，居士服是指居士可以穿戴的服饰，一般称为俗服。而海青是我国僧团中主要的服装之一。]]></description><pubDate>2013-02-20 19:04:10</pubDate></item><item id="432"><title><![CDATA[如何区分穿不同颜色、样式的僧服的僧人？]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-432.html</link><description><![CDATA[佛教产生于公元前五世纪的古代印度，由于教义、风俗、气候等原因，僧服的型制只有三衣和五衣，统称为法衣。佛教传入中国后，情况]]></description><pubDate>2013-02-20 19:00:41</pubDate></item><item id="431"><title><![CDATA[丛林制度 僧服]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-431.html</link><description><![CDATA[佛的制度、僧侣只服三衣。　　一中安陀会，俗称五衣，即五条衣，又名杂作衣。平时作杂事工作，均著此衣。　　二名郁多罗，俗称七]]></description><pubDate>2013-02-20 18:58:13</pubDate></item><item id="430"><title><![CDATA[现代常见僧服略说]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-430.html</link><description><![CDATA[自古以来，僧服就以其典型的佛教特色区别于其他宗教派别。同时，僧服也是出家人区别于俗人的标志之一。在现代社会中，僧服在继承]]></description><pubDate>2013-02-20 18:53:13</pubDate></item><item id="429"><title><![CDATA[中国汉传僧服知多少]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-429.html</link><description><![CDATA[佛法传入中国近两千年，但是在汉族、藏族、傣族等民族间存在着不同的佛教系统，传流时间也有先后。因此各族的僧侣服装各不相同。]]></description><pubDate>2013-02-20 18:50:00</pubDate></item><item id="428"><title><![CDATA[中国僧服知多少]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-428.html</link><description><![CDATA[剃除须发，身著染衣是佛教僧侣最显著的标志剃除须发的出家仪式，自佛世至今二千多年来都没有改变，但是在僧服却依佛教传布地区气]]></description><pubDate>2013-02-20 18:47:20</pubDate></item><item id="427"><title><![CDATA[汉族僧服]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-427.html</link><description><![CDATA[　汉族僧人的服饰在承袭古代印度佛教的某些旧制的同时，又有着很多的增制，在僧服颜色上则不如古代印度严格，在形制上除了法衣，]]></description><pubDate>2013-02-20 18:24:16</pubDate></item><item id="107"><title><![CDATA[古代香料制作]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-107.html</link><description><![CDATA[ 制作传统香，首先是要综合考虑该香的用途、香型、品位等因素，再根据这些基本的要求选择香料或药材，按君、臣、佐、辅进行配伍。]]></description><pubDate>2013-02-20 14:09:16</pubDate></item><item id="461"><title><![CDATA[峨眉山：六道禅茶]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-461.html</link><description><![CDATA[　峨眉山茶的精髓在于禅茶合一，每一道茶中都蕴涵了曼妙高深的禅理，参透了这峨眉山的六道禅茶，也就能参透六种释家禅理。　　离]]></description><pubDate>2013-02-18 10:37:21</pubDate></item><item id="460"><title><![CDATA[禅茶略说]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-460.html</link><description><![CDATA[禅茶是采用严格的融于佛法的加工工艺，经过特殊的茶艺表演，从而启迪佛性，昭示佛理的佛门用茶。禅茶可以作为名片在学佛人之间架]]></description><pubDate>2013-02-18 10:36:05</pubDate></item><item id="459"><title><![CDATA[《禅茶》茶艺的来龙去脉]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-459.html</link><description><![CDATA[开门七件事，柴米油盐酱醋茶，这是妇孺皆知的。但要说出关于茶的门道，需要有相当的学问。关于禅是什么，什么是禅，就是一般的出]]></description><pubDate>2013-02-18 10:33:12</pubDate></item><item id="451"><title><![CDATA[谁人寻得观音韵]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-451.html</link><description><![CDATA[谁人寻得观音韵 安溪铁观音，香韵最耐寻。 壶中绿叶藏玉露，茶浓心香杯里存。 谁人寻得观音韵，不愧是个品茶人。 安溪铁观音，香]]></description><pubDate>2013-02-10 10:12:35</pubDate></item><item id="450"><title><![CDATA[佛手茶 苦是人间正品]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-450.html</link><description><![CDATA[　　以前我也喝茶，红茶、绿茶、花茶都分得出来，而且知道好坏。甚至还有机缘看到陆羽的《茶经》，在云南看到古老的茶树王，在杭]]></description><pubDate>2013-02-10 10:11:04</pubDate></item><item id="449"><title><![CDATA[封氏闻见记 禅助茶道行]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-449.html</link><description><![CDATA[　　唐封演《封氏闻见记》卷六饮茶篇记载道：　　南方人喜欢喝茶，北方人起初并没有什么人喝茶，开元年中期，泰山灵岩寺有个降魔]]></description><pubDate>2013-02-10 10:08:49</pubDate></item><item id="463"><title><![CDATA[禅·茶疏记]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-463.html</link><description><![CDATA[　（一）　　隋唐时期，由于统治阶级重视文治，对儒、释、道三教都予以扶植。隋文帝多次下诏各地兴建寺院、佛塔，剃度僧侣，有寺]]></description><pubDate>2013-02-10 09:39:49</pubDate></item><item id="462"><title><![CDATA[赵州禅茶]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-462.html</link><description><![CDATA[赵州不产茶，但唐代驻锡于赵州的赵州老人的茶却意味无穷，流芳万古，因为它与禅一味。茶之为道是与赵州老人的这杯茶分不开的。　]]></description><pubDate>2013-02-10 08:38:57</pubDate></item><item id="275"><title><![CDATA[祭祀用香礼仪]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-275.html</link><description><![CDATA[ 中国传统香文化起始于古代的祭祀活动，随着宗教的产生与发展，出现了佛教用香和道教用香，其中用香祭祀礼仪各有差异。随着香文化]]></description><pubDate>2013-02-06 19:06:21</pubDate></item><item id="274"><title><![CDATA[佛教的烧香礼仪]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-274.html</link><description><![CDATA[ 烧香礼佛，就是向佛礼佛，忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。礼佛的方式，就一般而言，有佛堂、静室、或安有佛]]></description><pubDate>2013-02-06 19:05:25</pubDate></item><item id="273"><title><![CDATA[道教敬香礼仪]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-273.html</link><description><![CDATA[ 道教烧香，也称敬香，是借香烟传达善信心意，但有些人以为烧香烧得越多，越能感动神灵，得到神灵的庇护，其实这种观念是不正确的]]></description><pubDate>2013-02-06 19:04:31</pubDate></item><item id="272"><title><![CDATA[隔火熏香的礼仪]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-272.html</link><description><![CDATA[ 隔火熏香是一种很考究的用香方法，不直接点燃香品，而是以专门制做的香炭块为燃料，通过隔片灸烤香品，可免于烟气熏染，有利于香]]></description><pubDate>2013-02-05 19:03:52</pubDate></item><item id="271"><title><![CDATA[埋熏法]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-271.html</link><description><![CDATA[ 应用香灰掩埋香粉进行无烟埋熏法，将香粉埋入香灰中点燃以后继续加入香粉，每加一层都是不同香味的香粉，最后盖上香灰，而香品在]]></description><pubDate>2013-02-05 19:02:15</pubDate></item><item id="270"><title><![CDATA[中华礼仪之美]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-270.html</link><description><![CDATA[ 讲究个人卫生是很重要的礼仪，早在秦汉时，就已形成了三日一洗头，五日一沐浴的习惯，官府每隔五天会给一天沐浴假，称休沐。]]></description><pubDate>2013-02-05 19:01:26</pubDate></item><item id="269"><title><![CDATA[闻香礼仪]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-269.html</link><description><![CDATA[ ①参加香席的人必须谨礼仪，尊和气。　　②为了不与香木之香气搀混，所着衣物不得沾香水、花露水等。　　③男性一般穿传统服装或]]></description><pubDate>2013-02-05 19:00:47</pubDate></item><item id="268"><title><![CDATA[祭祀烧香的注意事项]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-268.html</link><description><![CDATA[ 自古以来，东西方国家在祭祀神明、祖先的仪式上中都有熏烧香品（古称烧香）的习俗。不同的宗教、民族、地区，敬奉不同的神明，具]]></description><pubDate>2013-02-05 19:00:10</pubDate></item><item id="267"><title><![CDATA[佛家上香的仪轨]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-267.html</link><description><![CDATA[ 供香及礼诵持念等种种法门，其妙要在于诚敬二字。供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之]]></description><pubDate>2013-02-05 18:58:25</pubDate></item><item id="266"><title><![CDATA[品香之道]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-266.html</link><description><![CDATA[ 何谓品香：品香是一种理智与情感相结合的生活艺术，它是以香的知识为基础，经用香工夫的学习，涵养与修持后，而昇华为心灵的一种]]></description><pubDate>2013-02-04 18:57:17</pubDate></item><item id="265"><title><![CDATA[宗教界上香礼仪]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-265.html</link><description><![CDATA[ 烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈做一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。香面通常以线香碾成粉]]></description><pubDate>2013-02-04 18:56:31</pubDate></item><item id="264"><title><![CDATA[道家上香的讲究]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-264.html</link><description><![CDATA[ 道香、德香、无为香、清静香、自然香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香。烧香之意义何在？有以下几点：1、供养诸神。香云缭绕，腾]]></description><pubDate>2013-02-04 18:55:49</pubDate></item><item id="263"><title><![CDATA[上山进香的程序、礼仪和注意事项]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-263.html</link><description><![CDATA[ 关于进香的程序，妙峰山的资料比较完备，大略是：起程，沿路焚祠（沿途香道焚化香纸），仲伙，落宿，登山，报号（到泰山娘娘殿前]]></description><pubDate>2013-02-04 18:54:43</pubDate></item><item id="262"><title><![CDATA[南岳进香的常识]]></title><link>http://www.focha.com.cn/zhishi/show-262.html</link><description><![CDATA[ 1、关于烧香的一般常识 南岳进香分为山顶和山脚的大庙两处。烧香分为高香、保香、许愿香和还愿香等，一般人去都是烧保香，保佑平安]]></description><pubDate>2013-02-04 18:54:05</pubDate></item></channel></rss>