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觉群人生讲坛回顾丨复旦大学傅新毅教授开讲《大乘广五蕴论》

   日期:2023-11-09    

2023年11月5日(周日)下午,上海玉佛禅寺觉群人生讲坛邀请到复旦大学傅新毅教授开讲《大乘广五蕴论》导读。通过三个小时的讲述,傅教授初步梳理了各部佛经中关于五蕴、十二处、十八界的彼此关系,勾勒出大乘唯识学的基本框架,三百余位听众现场聆听,受益匪浅。

傅新毅教授先从《大乘五蕴论》与《大乘广五蕴论》的关系入手,介绍这部论藏。前者是世亲菩萨造,玄奘法师译;后者由世亲之后的又一位大乘唯识宗祖师安慧所著,地婆诃罗译,根据其自身的修行心得对前者做了更详细地分析,以便后人修学。

直接读经,对绝大部分人来说是很困难的,因此傅新毅教授介绍了阿毘达磨对学习佛法的重要帮助。阿毘达磨也就是经律论三藏中的论藏,包含了祖师大德们对佛经的研究、阐释和修学心得。傅教授在讲座中,简略介绍了《俱舍论》和《入阿毘达磨论》,对大乘唯识学的修学相当重要。

《大乘广五蕴论》开篇即点明,佛说五蕴,谓色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴......其中的色蕴,是地、水、火、风,这四大种及四大种所造。四大种即地坚性、水湿性、火暖性、风轻性(动性)。

四大种 所造色,又可细分为十一色法:五境(色、声、香、味、触一分)、五根(眼根、耳根、鼻根、舌根、身根)、无表色

眼根是眼识发生的地方,眼识能照瞩一切外境,对应色境。耳根是耳识发生的地方,耳者能闻之义,对应声境。鼻根是鼻识发生的地方,鼻者能嗅之义,对应香境。舌根是舌识发生的地方,舌者能尝之义,对应味境。身根是身识发生的地方,身是能触之义,对应触境。

五根是人的五种感觉器官,此五种感觉器官能生五识,以了解分别五境。五境又名五尘,就是色、声、香、味、触五法,此五法是为五种感觉器官的对象,皆为色蕴所摄,被视为物质性,故曰色法。

其中,色境是眼识所对之境,指显色、形色、表色三种色。显色是显彰之色,为色之实体差别,眼识所缘,即青黄赤白四种。形色是指形类差别,如长短方圆、粗细高下、正不正、光影明暗、云烟尘雾等等。

五根五境之外,还有无表色。无表色分三类:律仪,不律仪,非律仪非不律仪。

傅新毅教授在此特别强调,善有乐报,恶有苦报,但这些果报本身性质是无记性的,它们有苦乐之别,但不再有善恶之分,也就是说受报之后不会再继续循环善或恶。

在本期讲座结束前,进行了现场互动答疑,对于现场观众提出的四圣谛、六根、当代年轻人学佛的意义等问题,傅新毅教授给予了深入浅出的答疑并分享了自己的体会。现场观众致以热烈的掌声,感谢傅教授的精彩讲述。(文图/上海玉佛禅寺)

 
 
 
 
 
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